Выкройка бабы яги из ткани своими руками

Заплетаем косички или делаем растрепанные волосы, зависит от образа создаваемой вами Бабы-яги. Повязываем платок на голову так, чтобы узелок был спереди.

По-желанию Ежке можно одеть жилетик, повесить на шею бусы.

В этом мастер-классе сказочной героине вручили в одну руку метлу, а в другую – мешочек с надписью «Удача». Метелка изготавливалась из обычных тонких веточек, обмотанных шпагатом вокруг палочки для суши.

Мешочек шьется очень легко. Из отрезка ткани вырезается прямоугольник, сшивается по краям, наполняется синтепоном, стягивается по верху. Надпись («Удача», «Счастье», «Богатство» и пр.) пишется на отдельном кусочке ткани, который потом приклеивается или пришивается на мешочек.

Вот мы и сшили очаровательную и моложавую Бабу Ягу:

Понравилось изделие и хотите заказать такое же у автора? Напишите нам .

Еще интересно:

Присылайте свои фотографии

Тоже делаете красивые поделки? Присылайте фотографии своих работ. Лучшие фото мы опубликуем и вышлем вам диплом участника конкурса.

Посмотрите также.

БАБА ЯГА… КТО ОНА?

В.Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки (фрагменты)

Яга — очень трудный для анализа персонаж. Ее образ слагается из ряда деталей. Эти детали, сложенные вместе из разных сказок, иногда не соответствуют друг другу, не совмещаются, не сливаются в единый образ. В основном сказка знает три разные формы яги. Она знает, например, ягу-дарительницу, к которой приходит герой. Она его выспрашивает, от нее он (или героиня) получает коня, богатые дары и т. д. Иной тип — яга-похитительница. Она похищает детей и пытается их изжарить, после чего следует бегство и спасение. Наконец, сказка знает еще ягу-воительницу. Она прилетает к героям в избушку, вырезает у них из спины ремень и пр. Каждый из этих типов имеет свои специфические черты, но кроме того есть черты, общие для всех типов. Все это чрезвычайно затрудняет исследование.

Идя «куда глаза глядят», герой или героиня попадает в темный, дремучий лес. Лес — постоянный аксессуар яги. Мало того, даже в тех сказках, где нет яги (например в сказке «Косоручка»), герой или героиня все же непременно попадают в лес. Герой сказки, будь то царевич или изгнанная падчерица, или беглый солдат, неизменно оказывается в лесу. Именно здесь начинаются его приключения. Этот лес никогда ближе не описывается. Он дремучий, темный, таинственный, несколько условный, не вполне правдоподобный.

Здесь перед исследователем открывается целый океан материалов, связанных с представлениями о лесе и его обитателях. Чтобы здесь не заблудиться, необходимо строго придерживаться только тех представлений, которые связаны со сказкой. Так, сказкой почти не отражены лешие и русалки. Русалка во всем афанасьевском сборнике встречается всего один раз, и то в присказке. Леший всегда есть не что иное, как переименованная яга. Тем теснее связь сказочного леса с тем лесом, который фигурирует в обрядах инициации. Обряд посвящения производился всегда именно в лесу. Это — постоянная, непременная черта его по всему миру. Там, где нет леса, детей уводят хотя бы в кустарник.

Лес как отдельный изолированный элемент еще ничего не доказывает. Но что этот лес не совсем обычен, видно по его обитателям, видно по избушке, которую вдруг видит перед собой герой. Идя «куда глаза глядят» и невзначай подняв взор, он видит необычайное зрелище, — избушку на курьих ножках. Эта избушка как будто бы давно знакома Ивану: «Нам в тебя лезти, хлеба-соли ести». Он нисколько не удивлен ею и знает, как себя держать.
Некоторые сказки сообщают, что избушка эта «крутится», т. е. вращается вокруг своей оси. «Стоит перед ней избушка на курьих ножках и беспрестанно повертывается» (Аф. 235). «Стоит и вертитце» (К. 7). Такое представление получилось от неправильного понимания слова «повертывается». Некоторые сказки уточняют: когда надо — повертывается. Повертывается она, однако, не сама собой. Герой должен заставить ее повернуться, а для этого нужно знать и произнести слово. Опять мы видим, что герой нисколько не удивлен. Он за словом в карман не лезет и знает что сказать. «По старому присловию, по мамкину сказанью: «Избушка, избушка, — молвил Иван, подув на нее, — стань к лесу задом, ко мне передом». И вот повернулась к Ивану избушка, глядит из окошка седая старушка» (Аф. 560). «Избушка, избушка, повернись к лесу глазами, а ко мне воротами: мне не век вековать, а одна ноць ноцевать. Пусти прохожего» (К. 7).

Что же здесь происходит? Почему нужно избушку повернуть? Почему нельзя войти просто? Часто перед Иваном гладкая стена — «без окон без дверей» — вход с противоположной стороны. «У этой избушки ни окон, ни дверей, — ничего нет» (17). Но отчего же не обойти избушки и не войти с той стороны? Очевидно, этого нельзя. Очевидно, избушка стоит на какой-то такой видимой или невидимой грани, через которую Иван никак не может перешагнуть. Попасть на эту грань можно только через, сквозь избушку, и избушку нужно повернуть, «чтобы мне зайти и выйти» (См. 1).

Избушка открытой стороной обращена к тридесятому царству, закрытой — к царству, доступному Ивану. Вот почему Иван не может обойти избушку, а поворачивает ее. Эта избушка — сторожевая застава. За черту он попадет не раньше, чем будет подвергнут допросу и испытанию, может ли он следовать дальше. Собственно, первое испытание уже выдержано. Иван знал заклинание и сумел подуть на избушку и повернуть ее.

Будем следить за действиями героя дальше. Избушка повернулась, и герой в нее входит. Он еще пока ничего не видит. Но он слышит: «Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится» (Аф. 137). «Русський дух ко мне в лес зашол!» (Сев. 7). Или короче: «Фу, как русска кость воня» (Аф. 139). На этой детали надо остановиться. Она очень существенна.

Однако как только мы обратимся к сравнительно более ранним ступеням, то сразу получим ключ к нашему мотиву. Этот материал показывает, что Афанасьев не ошибся, утверждая, что запах Ивана есть запах человека, а не русского. Но его утверждение можно уточнить. Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху.

Запах Ивана есть запах живого человека, старающегося проникнуть в царство мертвых. Если этот запах противен яге, то это происходит потому, что мертвые вообще испытывают ужас и страх перед живыми. Ни один живой не должен переступать заветного порога.

Канон сказки требует, чтобы вслед за восклицанием «Фу, фу, фу» и пр. следовало выспрашивание о цели поездки: «Дело пытаешь или от дела летаешь?». Мы ожидаем, что герой теперь расскажет о своей цели. Ответ, который он дает, должен, однако, быть признан совершенно неожиданным и не вытекающим из угроз яги. Он прежде всего требует поесть. «Чего кричишь? Ты прежде напой-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай» (Аф. 105). И, что самое необычайное, яга при таком ответе совершенно смиряется: «Баба-яга их напоила, накормила их, в баню сводила» (105). «Слезла, кланялась низко» (137).

Отметим, что это постоянная, типичная черта яги. Она кормит, угощает героя. Отметим еще, что он отказывается говорить, пока не будет накормлен.
Что это? Почему герои никогда не ест, например перед отправкой из дома, а только у яги? Эта не бытовая, не ново-реалистическая черта, эта черта имеет свою особую историю. Еда имеет здесь особое значение. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее, что он «настоящий». Вот почему яга и смиряется при его требовании дать ему поесть.

Мы теперь обратимся к рассмотрению самой яги. Облик ее слагается из ряда частностей, и эти частности мы рассмотрим сперва в отдельности, и только после этого рассмотрим фигуру ее в целом. Сама яга со стороны облика является в двух видах: или при входе Ивана она лежит в избе — это одна яга, или она прилетает — это яга другого вида.

Яга-дарительница при приходе Ивана находится в избушке. Она, во-первых, лежит. Лежит она или на печке, или на лавке, или на полу. Далее, она занимает собой всю избу. «Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая». (Аф. 102). «На печке лежит баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос» (137). Но как понимать «нос в потолок врос»? И почему яга занимает всю избу? Ведь она нигде не описывается и не упоминается как великан. И, следовательно, не она велика, а избушка мала. Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она — мертвец.

Если это наблюдение верно, то оно поможет нам понять одну постоянную черту яги — костеногость.Чтобы понять эту черту, надо иметь в виду, что «осознание трупа» — вещь очень поздняя. В уже приведенных нами стадиально более ранних материалах из Америки охранитель царства мертвых всегда или животное или слепая старуха — без признаков трупа. Анализ яги как хозяйки над царством леса и его животных покажет нам, что ее животный облик есть древнейшая форма ее. Такой она иногда является и в русской сказке. В одной вятской сказке у Д. К. Зеленина (3В 11), которая вообще изобилует чрезвычайно архаическими чертами, роль яги в избушке играет козел. «Лежит козел на полатях, ноги на грядках» и пр. В других случаях ей соответствует медведь, сорока (Аф. 249, 250) и т. д. Но животное никогда не обладает костяной ногой не только в русском материале (что можно было бы объяснить явлениями языка — «яга» рифмует с «нога»), но и в материале международном. Следовательно, костяная нога как-то -связана с человеческим обликом яги, связана с антропоморфизацией ее. Переходную ступень от животного к человеку составляет человек с животной ногой. Такой ногой яга никогда не обладает, но такими ногами обладают Пан, фавны и пестрая вереница всякой нечисти. Всякого рода эльбы, карлики, демоны, черти обладают животными ногами. Они так же сохраняют свои животные ноги, как их сохранила избушка. Но яга вместе с тем настолько прочно связана с образом смерти, что эта животная нога сменяется костяной ногой, т. е. ногой мертвеца или скелета. Костеногость связана с тем, что яга никогда не ходит. Она или летает, или лежит, т. е. и внешне проявляет себя как мертвец.

Яга постепенно выясняется перед нами как охранительница входа в тридесятое царство и вместе с тем как существо, связанное с животным миром и с миром мертвых. В герое она узнает живого и не хочет его пропустить, предупреждает его об опасностях и пр. Только после того как он поел, она указывает ему путь. Ивана она узнает как живого по запаху. Но есть еще другая причина, почему яга воспринимает Ивана по запаху. Хотя в русской сказке этого никогда не говорится, но все же можно установить, что она слепая, что она не видит Ивана, а узнает его по запаху. Эту слепоту предполагал, между прочим, уже Потебня. Он объясняет эту слепоту так: «Яга представляется, между прочим, слепою. Можно догадываться, что слепота Бабы значит безобразие. Представление тьмы, слепоты и безобразия сродни и могут заменить одно другое». Это доказывается анализом корня «леп» в славянских языках (Потебня). Такое заключение Потебни неверно уже потому, что слепой она является не только на русской или славянской почве. Слепота существ, подобных яге, явление международное, и если уже становиться на путь изучения этимологии имени или слова для обозначающего его явления (что всегда очень опасно и часто неверно по существу, так как значение меняется, а слово остается), то нужно было бы заняться сравнительным изучением обозначения слепоты в разных языках. К названию яги не приведет ни одно из них. Но подобный анализ мог бы показать, что под «слепотой» понимается не просто отсутствие зрения. Так, латинское caecus не только означает активную слепоту (невидящий), но и, так сказать, пассивную (невидимый — caeca nox — «слепая» ночь). То же можно вывести относительно немецкого ein blindes Fenster.

Итак, анализ понятия слепоты мог бы привести к понятию невидимости. Слеп человек не сам по себе, а по отношению к чему-нибудь. Под «слепотой» может быть вскрыто понятие некоторой обоюдности невидимости. По отношению к яге это могло бы привести к переносу отношения мира живых в мир мертвых: живые не видят мертвых точно так же, как мертвые не видят живых. Но, можно возразить, тогда и герой должен был бы представляться слепым. Действительно, так оно должно было бы быть, и так оно и есть на самом деле. Мы увидим, что герой, попавший к яге, слепнет.

Но действительно ли яга слепая? Непосредственно этого не видно, но по некоторым косвенным признакам об этом можно судить. В сказке «Баба-яга и Жихарь» яга хочет похитить Жихаря и прилетает к нему в тот момент, когда его приятели и сожители, кот и воробей, ушли за дровами. Она начинает считать ложки. «Это — котова ложка, это — Воробьева, это — Жихарь-кова». Жихарько не мог утерпеть, заревел: «Не тронь, яга-баба, мою ложку!». Яга-баба схватила Жихаря, потащила», (Аф. 106). Итак, чтобы узнать, где Жихарько, яга должна услышать его голос. Она не высматривает, она выслушивает, так же как она вынюхивает пришельца.

Другая особенность облика яги — это ее резко подчеркнутая женская физиологичность. Признаки пола преувеличены: она рисуется женщиной с огромными грудями:
«Титки через грядку» (Онч. 178. Грядка — шест для полотенец и пр.); «Яга Ягишна, Овдотья Кузьминишна, нос в потолок, титьки через порог, сопли через грядку, языком сажу загребает» (См.150). Или: «На печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит».

Широко распространено мнение, что яга — персонаж, для которого типично задавание трудных задач. Это верно только для женских сказок, да и то можно показать, что эти задачи в основном — позднего происхождения. Мужчине задачи задаются гораздо реже, вообще редко, и они весьма немногочисленны. Обычно награждение следует сразу после диалога. «»Едва ли достанешь! Разве я помогу» — и дает ему своего коня» (Аф. 174). «Накормила его, напоила и дала Кобылицу-Золотицу» (Сев. 46). Таких случаев можно привести очень много, это — типичная форма. Спрашивается: за что же яга награждает героя? Внешне, художественно, это награждение не мотивировано. Но в свете материалов, приведенных выше, мы можем сказать, что герой уже выдержал ряд испытаний. Он знал магию открытия дверей. Он знал заклинание, повернувшее и открывшее избушку, знал магию жестов: окропил дверь водой. Он принес умилостивительную жертву зверям, охранявшим вход. И, наконец, самое важное: он не испугался пищи яги, он сам потребовал ее, и этим навсегда приобщил себя к сонму потусторонних существ. За испытанием следуют расспросы, за расспросами награда. Этим же объясняется уверенность, с которой герой себя держит. В том, что он видит, не только нет ничего неожиданного, наоборот — все как будто давно известно герою, и есть то самое, что он ожидал. Он уверен в себе в силу своей магической вооруженности. Сама же эта вооруженность действительно ничем не мотивирована. Только изредка мы встречаем такие персонажи, как тетушку, наставляющую девушку, как держать себя у яги. Герой все это знает, потому что он герой. Геройство его и состоит в его магическом знании, в его силе.

О Бабе Яге из других источников

В последнее время очень любят разных куколок и фигурок, созданных своими руками, Баба Яга, к примеру. Они могут послужить украшением для интерьера или же великолепным сувениром для ценителей этой разновидности искусства. В большинстве случаев рукодельницы создают куклы-обереги и сказочных героев. Например, Бабу Ягу можно сделать из различных материалов. Причем есть техники, доступные для деток дошкольного возраста, но есть и более усложненное исполнение таких фигур.

Это не просто забавная текстильная игрушка, которую интересно сшить пошагово по какому-нибудь мк. Это настоящий мощный оберег для огорода и дачи – ростовая фигура успешно пугает не только ворон и дроздов, но и захмелевших соседей. В контакте с такой не пожелает оказаться случайный вор, который примет ее в темноте за хозяйку, мирно посиживающую на лавочке или копающуюся на грядке. Так что избушка с Бабой Ягой постепенно становится излюбленным дачным декором.

В интернете можно найти много разных статей и уроков по созданию разных кукол. Баба Яга считается очень забавным персонажем и фактурным в плане изготовления. Сейчас мы разберем пару вариантов создания этой фигурки.

Созданная Баба Яга из природных ресурсов смотрится довольно необычно. Для работы над такой фигуркой, нам понадобится:

• Бумажный стакан.
• Ветки.
• Сосновая и еловая шишка.
• Кусок ткани.
• Хороший клей.
• Мягкий пластилин.
• Нити.

Обклеим стакан из бумаги обычными веточками снаружи – это будет ступой Бабы Яги. Далее создаем метлу из веток и пару хвойных иголочек, привяжем их друг к другу при помощи нитки. Теперь переходим к созданию головы. Возьмем шишку с хвостом, где хвостик будет носиком. Между чешуйками шишек уложим нити для вязания. Глазки нужно изобразить на бумаге и приклеить их к лицу.

На голову наденем платок, который сделаем из куска материи. Руки – ветки. Теперь к туловищу прикрепим голову и ручки при помощи пластилина. Работать лучше с качественным пластилином.

Усадим нашу поделку из шишек в ступу, на дно которой сложим бумагу. Приклеим метлу к ручке и наше изделие завершено.

Галерея: Баба Яга своими руками (25 фото)

Чулочная техника

Баба Яга, созданная в чулочной технике, смотрится очень натурально
. Чаще всего такие куколки служат в качестве украшения интерьера. Есть коллекционеры подобных изделий, которые очень ценят фигурки, созданные в этой технике. Для изготовления фигурки нам потребуются следующие материалы:

• Капроновые материалы.
• Качественный синтепон.
• Куски ткани.
• Длинная проволока.
• Серые нитки для вязания.
• Глаза. Пошаговое создание поделки:

Начнем создание куклы с головы. Вначале сделаем ее из синтепона (шарик определенного размера). Теперь из проволоки создается заготовочка носика, которая оборачивается синтепоном и крепится плотно к голове в необходимом месте. Теперь эту заготовку обтянем капроном (из колготочек или чулок), создаем подбородок и щечки (выступающие места).

Далее приступим к стяжке. Сначала сделаем нос, затем щечки и губки. В последнюю очередь стянем область глазок и лба, создавая на нем морщины. Для стяжки куклы подберем нити, подходящие по цветовой гамме к капрону, и иголку нужного размера.

Оформим глазки кусками капрона, тем самым делая морщины вокруг глазок, приклеиваем их к лицу. Из ниток для вязания создаем волосы. Можно изучить мастер-класс, в котором полностью показана техника и схемы стяжек.

Для ручек делаем каркас из проволоки, который оборачивается синтепоном, уделяем большое внимание каждому пальцу. Теперь эту заготовку обтянем капроном и прошьем места между пальцев. Для туловища и ножек можно взять чулочки и набить их синтепоном. На туловище сделаем горб. Стопу создаем и прошиваем. Теперь нужно собрать все частицы поделки вместе.

Из кусков ткани сшиваем одежду для куколки и не забываем про головной убор, прекрасно будет смотреться жилет из мешковины
, можно сделать из прутиков метлу. Куколка из капрона полностью сделана.

Баба Яга из пластиковых бутылочек, мастер-класс

Разберем описание создания поделки огромных размеров, которая будет очень хорошо выглядеть на придомовой территории. Она может быть любого размера, который вам нужен. Для работы нам понадобятся следующие материалы:

• Пластиковые бутылки — 1,5 и 5 литров.
• Монтажная пенка.
• Обычный клей.
• Краски.
• Сапоги.
• Метла.
• Качественный лак.
• Бинты.

Приступим к созданию каркаса куколки из пластиковых бутылочек (туловище и ножки). Стыки между изделиями закрепляем при помощи монтажной пенки. На ножки одеваем сапоги. В пакетик сложим обрезки пенки и создаем голову. Теперь все изделие нужно покрывать монтажной пеной. На голове вырежем лицо, туловищу придаем нужные очертания фигурки и одежды.

Персонаж Бабы Яги известен всем с самого детства, ведь в каждой русской народной сказке эта героиня присутствует. Летая на метле в ступе, пугает всех вокруг, друзья ее — нечисть из леса, любит делать пакости. И многие дети очень боятся эту бабушку. Но зря, ведь это всего лишь персонаж сказок. Уже давно вошло в моду использовать таких интересных героев в декоре собственного дома. Кроме того, детям очень нравится иметь в арсенале своих игрушек такие куклы. И поэтому многие мастерицы с радостью выполняют поделку. Баба Яга своими руками очень ценится среди любителей диковинок и вообще всего, что приносит в нашу жизнь мистику.

Такие куклы можно делать из любых материалов: природных, ткани, пластика, связать – важно использовать фантазию, а вдохновение само придет.

Поделка из шишек

Очень много интересных поделок можно сделать, используя природные материалы. В основном такие игрушки изготавливают из шишек, веточек, желудей и другого.

Чтобы сделать интересную игрушку Бабы Яги, понадобится:

• шишка, желательно, чтобы был хвостик;
• светлая пряжа для волос;
• небольшой кусочек ткани;
• пластиковый стакан одноразовый;
• ветки;
• супер-клей;
• веревка-пакля;
• ножницы, бумага и маркер.

Ниточки должны собрать в несколько рядочков, чтобы получилось так, как указано на фото. После нужно сложить полученное пополам, а в середине связать, немного отодвинувшись от окраины.

Изготовленные волосы необходимо прикрепить к шишечке с помощью клея. А вот хвост на шишке будет являться носиком нашей Бабы Яги.

Из материала необходимо вырезать квадратик, которым воспользуемся в виде косыночки. После необходимо надеть головной убор на голову куклы так, чтобы завязки были спереди. Потом головушку нужно прикрепить к длинной шишке, обычно это еловая, которая будет служить телом.

С помощью веток следует сделать руки. Потом вырезать из бумаги рот, глаза и фломастером разрисовать эти детальки. И также необходимо взять еще веточки, из которых нужно смастерить метлу и прикрепить к ручкам нашей поделки.

Любая Баба Яга должна быть в ступе, поэтому необходимо ее изготовить. Для этого берем пластиковый стакан, обклеиваем его бумагой, подготавливаем веточки, которые должны быть немного выше самого стаканчика. Далее веточками мы обклеиваем по кругу всю емкость и получаем ступу. Немного отступая от границ, нужно обмотать изделие веревочками, как снизу, так и сверху. Садим нашу Бабу в ступу, и вот изделие готово.

Можно также сделать Бабу Ягу из колготок, из мешковины, и при этом, для поддержания формы, возможно делать куклы из пластиковой бутылки.

Чулочная техника

Бабу Ягу в чулочной технике используют для оберега жилищных помещений, кроме того, она будет служить очень интересным украшением для дома.

Этот мастер-класс поможет даже начинающим рукодельницам сделать своими руками такую добрую Бабу Ягу. Кроме того, подобные поделки можно выполнять и с детьми, что не только порадует, но и научит правильной технике работы с различными материалами.

Что необходимо иметь, чтобы сделать такую куколку:

• ткань из капрона;
• синтепоновый материал;
• немного проволоки;
• небольшие тканевые материалы;
• толстые ниточки серого цвета, чтобы сделать волосы;
• глаза.

Все изделия, которые шьются в чулочной технике, используют стяжку, возможно изготовить куколку разного размера.

Нашу куклу начинаем делать с головы. Для этого необходимо взять синтепон и положить в один кусочек ткани. А из проволочного куска сделать носик с ноздрями. После эту деталь необходимо обмотать с помощью синтепона.

Далее заготовку носа надобно прикрепить к голове иголками и нитками. После берем капроновые колготки и обтягиваем ими получившуюся голову с носом. Далее, при помощи синтепонового материала необходимо сделать щечки, подбородок. Лучше всего начать рабочий процесс с носика. В этой работе важно правильно подобрать нить по цвету к материалу из капрона. Стягиваем ниткой с правой стороны и направляемся влево. Прошить необходимо некоторое количество раз, после иголочку выводим по диагонали снизу носика – это поможет сделать ноздри.

Когда ноздри будут сделаны, переходим к формированию самого носа. Для этого иголочку необходимо вводить под крылом носика, а вот выводить из образовавшейся ноздри. Эти части следует прошивать по очереди, чтобы получилось симметрично. Когда носичек уже будет иметь четкие очертания, отрезаем ниточку и начинаем делать щечки. Берем иголку и вводим ее в зону щеки сверху вниз. Такие стежки делаем не один раз в одном месте, это необходимо для придания нужных очертаний. Ниточку оставляем, а отрезаем возле основания иголочки. И теперь формируем вторую щечку. Делаем так же, как и в предыдущей части. Когда будет сделано определенное количество стежков, длинные кусочки нитей связываем между собой – выполняем стяжку.

Теперь делаем рот нашей бабушки. Нижняя губка у Бабы Яги немного выступает, а вторая впадает. Для этого необходимо взять куклу за подбородок и выполнить работу по формированию нижней губки. Когда нижняя будет окончена, то рабочий процесс проделывается с верхней части. Чтобы сделать выемки для глаз, необходимо иголочку вытаскивать в районе затылочной части головы. Затем выполняем веки и морщины – все делается с помощью стяжки.

Теперь требуется взять не очень большие полоски капрона и дальше нужно обмотать вокруг глаз. Это делается для того, чтобы образовались морщинки. После полученные глазки необходимо приклеить к месту, которое подготовлено для глазок. Далее берем серые ниточки, из них нужно сделать волосы нашей Бабе Яге. Многие мастерицы вместо ниток используют меховые полосочки или даже ненатуральные волосы.

Чтобы сделать ручки, необходимо воспользоваться проволокой, которая будет основным скелетным материалом, после синтепоном обматываем все пальцы и руку в целом – затем обтягиваем колготками и делаем стяжки, сшиваем.

А вот туловище можно сделать из пластиковой бутылки, если Баба Яга незначительного размера. В том случае, если куколка должна получиться большая, нужно брать колготы или гольфы из капрона и заполнить его синтепоном. А с помощью нитки и иголки сделать грудь, горбик на спине. Ноги делаются так же, как и туловище, конечно, без пластиковой бутылки. Прошить и стянуть каждую детальку, как и при изготовлении кукол в чулочной технике.

После нужно все соединить между собой и одеть нашу Бабушку. Одежка может быть сшита самостоятельно или взята у кукол. Не забыть о головном уборе и метле, что очень важно для Бабы Яги.

Любите ли вы Бабу Ягу так, как люблю её я?!

С детства знакомый персонаж русских сказок. Без нее и сказка — не сказка…Да и не злая она вовсе, чуть что — к кому Иван за помощью? А Баба Яга — завсегда пожалуйста — ни клубочков путеводных никогда не жалела, ни добрых советов. И накормит, и напоит, и в баньке попарит…А скольких младенцев бабуля допекла?! На Руси существовал обряд «допечения» или «перепечения» недоношеных или больных младенцев. Малыша заворачивали в тесто и на лопате помещали в тёплую печь, где малыш прогревался. Разумеется — не в огонь! Это у страха глаза велики — кто-то несведущий увидел, да и распустил слухи страшные. Проводила такой обряд обычно самая старшая женщина в семье или ведунья местная.

А вы знаете, что бабой на Руси называли только женщину, родившую хоть одну дочь?Те, у кого были только сыновья до старости молодухами назывались. У Бабы Яги, по разным сведениям, от 7 до 40! дочерей! Во как! Не даром — баба!И ведь ни разу она никого не съела, ни разу не навредила!Пугает — это да! Ну а как с нашим народом без строгости?!Так что Баба Яга в доме необходима — для порядку! Потому что если Бабы Яги нет — эту роль периодически на себя женщине брать приходится. А это вредно для женской сути, для нашего милого и доброго женского начала… Так что заведите себе Бабу Ягу — пусть она за порядком следит и домочадцев в строгости держит!

Предлагаю сделать куклу в традициях русских народных — мотанку. Для создания Бабы Яги понадобится ткань бежевая или белая — можно чаем-кофе затонировать, разные неяркие лоскутки на одежку, нитки для сматывания куклы.веточка женского дерева — для основы куклы, спичка — для носа, мешковина и льняные нитки — для лаптей, наполнитель для головы, веточки для метлы.

Итак, все начинается с носа! Берем квадратик ткани примерно 20х20 см и на центр кладем спичку (ткань не глажу — бабке морщины нужны).

Головку от спички отламываем, оставшуюся палочку можно чуть синтепоном обернуть, а можно и так оставить — от этого размер и форма носа зависят:

Теперь оборачиваем спичку тканью и туго заматываем:

Из синтепона (или любого другого наполнителя) формируем шарик, кладем на центр ткани, обтягивает, заматываем, завязываем. Голова готова:

Для тела берем веточку женского дерева (липа, береза). Устраиваем голову на палочке и туго приматываем:

Теперь ноги. Для них нужны два прямоугольника ткани примерно 25х18 см. Можно в середину полосочку синтепона для объема положить, можно и палочку для крепости вставить. Стоять будет крепче — но исключительно ровно — не согнешь, не сломав палочку. Делаем скрутку, туго заматываем до места крепления ступни:

Теперь формируем пяточку, расправляем — ножка готова! Аналогично делаем вторую:

Собираем туловище и ноги вместе: Уже стоит самостоятельно:

Можно сразу ручки делать, если хотите костлявую Бабку сделать, а можно придать тушке некоторый объем. Для этого обматываем синтепоном, потом тканью:

Делаем ручки, они крепятся в рукава рубашки. Для ручек берем полосочки ткани размером примерно 4х10 см, складываем к центру, потом пополам вдоль, потом — пополам поперек. На фото понятней:

Теперь берем лоскуток для рукава, размер примерно 8х12 см, кладем лицевой стороной вверх, накладываем ладошку, закрываем с двух сторон тканью рукава, заматываем, выворачиваем — получили рукава с руками:

Берем лоскуток для рубашки, кладем лицевой стороной вверх, на него лицом вниз кладем бабку, запахиваем, заматываем, завязываем — опускаем вниз — готова рубаха:

Прикладываем и приматываем руки:

Одеваем юбку, можно выворотным способом, как рубаху (на фото именно так), а можно и просто примотать, это от фасона, от ткани зависит.

Теперь займемся ножками. Чтоб куколка стояла устойчивей — я креплю ей на стопу вот такие пластиночки — зажимы для пакетов:

Меряем, какой длины нужен лоскуток для лаптя (а ширина — в 3 раза больше ширины ножки).

Надеваем лапоток и приматываем: